Alles meins!

Der Kaiser von China bat einst Laotse darum, Leiter seines obersten Gerichtshofs zu werden. Am ersten Tag wurde ein Dieb vor Gericht gebracht, der den reichsten Mann in der Hauptstadt um fast die Hälfte seiner Schätze beraubt hatte. Laotse hörte sich den Fall an und entschied dann, dass der Dieb und der reiche Mann beide für sechs Monate ins Gefängnis gehen sollten.

Der reiche Mann war erstaunt: „Was sagst du da? Welche Art von Gerechtigkeit ist das, dass du mich für dieselbe Zeit ins Gefängnis steckst wie den Dieb?“ Laotse antwortete: „Im Grunde bin ich dem Dieb gegenüber nicht ganz gerecht. Du müsstest eigentlich viel länger im Gefängnis sitzen als er, denn du hast so viel Geld für dich selbst angehäuft. Tausende von Menschen sind arm, und du häufst immer mehr Geld an. Wozu? Es ist deine Gier, die diese Diebe hervorbringt. Das erste Verbrechen war deines.“


Das gehört mir! – Wie uns Privateigentum verändert

Die Geschichte über Laotses Urteil bewegt mich. Sie umschreibt ein Dilemma, das sich auf vielen Lebensebenen abspielt. Das Dilemma von Besitz und besessen werden. Was bringt einen Dieb dazu, Dieb zu sein? Das ist die entscheidende Frage.

In einer Welt, in der jedem das zukommt, was er braucht, gibt es keine Diebe, weil es niemandem an etwas fehlt. Privateigentum verändert uns. Kinder beginnen sich mit Dingen und Personen in ihrer Außenwelt zu identifizieren, sobald sie besitzanzeigende Fürwörter wie „mein“ und „dein“ erlernen und verstehen. „Mein“ Spielzeug statt „ein Spielzeug“, „mein“ Stift“ statt „ein“ Stift, „meine“ Schuhe“ statt „Schuhe“.

„Mein“ Auto ist mir wertvoller als „ein“ Auto. Wenn ich „mein“ Smartphone verliere ist das schlimmer als „ein“ Smartphone zu verlieren. „Mein“ und „dein“ trennt uns, trennt die Menschen und macht uns besessen von den Dingen und der äußeren Welt. Die Einführung von Privateigentum verstärkt das Besitzdenken und lässt uns Anspruch erheben auf das, was wir als „mein“ definieren oder definieren wollen.

Privateigentum erweitert uns, definiert uns, körperlich uns psychologisch. Aber was ich habe, kann ich niemals sein. Durch „mein“ entsteht die Illusion der Identifikation: Ein Kind weint bitterlich, weil ihm „sein“ Spielzeug weggenommen wird und ein Erwachsener hängt an seiner vergoldeten Armbanduhr, die „seine“ ist und die er teuer versichert für den Fall, dass sie ihm gestohlen wird.


Besitzdenken übersteigt die Dinge

Besitzanzeigende Fürwörter können sich derweil auch auf Personen beziehen. „Meine“ Frau, „mein“ Mann, „meine“ Kinder und „meine“ Freunde gehören (zu) mir. Haben wir eine gute Freundin ist sie „eine“ Freundin, kommen wir uns näher und lassen eine Partnerschaft daraus erwachsen, wird aus „einer“ Freundin plötzlich „meine“ Freundin – unbewusst erheben wir einen Besitzanspruch, werden vielleicht eifersüchtig, klammernd, einnehmend.

Wir können einen anderen Menschen nicht besitzen. Und genauer genommen – philosophisch betrachtet – können wir keine Dinge besitzen. Besitz ist ein Konzept, ein Gesetz, ein Recht, eine Regel, die einst erfunden und niedergeschrieben wurde.

Besitz ist eine Illusion. Je stärker wir mit dem Subjekt, das auf „mein“ folgt, identifiziert sind, desto stärker leiden wir, wenn uns dieses Subjekt abhandenkommt oder uns „weggenommen“ wird. Niemand kann jemandem etwas „wegnehmen“, wenn niemand etwas besitzen kann. Privateigentum erschafft erst Konzepte wie „Dieb“ und „Bestohlener“.

Ohne Privateigentum kein Dieb, kein Bestohlener, kein Verlust. Die Idee von „mein“ und „dein“ macht uns abhängig von dem, was wir meinen, zu besitzen oder besitzen wollen. Sie macht uns abhängig von der Angst, einen Verlust dessen was „meins“ ist zu erleiden.


Besitz macht besessen

Selbst auf unsere Meinungen und Gedanken erheben wir Besitzanspruch, wenn wir sagen, das ist „meine“ Meinung und „deine“ ist eine andere. „Meine“ Gedanken sind nicht „deine“ und umgekehrt. Wird „meine“ Meinung kritisiert, fühle ich mich vielleicht abgelehnt und unzureichend, weil ich bereits mit „meiner“ Meinung so stark identifiziert bin, dass ich es persönlich nehmen muss, wenn diese in Frage gestellt wird, denn das bedeutet ja folglich, dass ich selbst in Frage gestellt werde.

Was macht Besitzdenken mit dir und wie verändert sich deine Beziehung zu den Menschen, Dingen, Gedanken und Situationen, wenn du aus „mein“ öfter mal „ein“ machst?

Kannst du dir vorstellen, ohne Privateigentum zu leben und alles zu teilen?
Was macht diese Vorstellung mit dir?